水滴石穿求學(xué)真知，循循善誘教做真人

                                                          

一幢空蕩蕩的嶄新建筑，一群來自四面八方的人，組成了一所學(xué)校。如何讓其成為一所有文化品味的學(xué)校，是每一個五山人所追求的。經(jīng)過不斷地探索、創(chuàng)新，在中國傳統(tǒng)文化中尋找答案，五山人找到了一條適合學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的獨特路徑――學(xué)校位于五山腳下，長江在此綿延而過，以“山水情境，仁智教育”為主線，全面構(gòu)建學(xué)校文化建設(shè)的體系，將自然山水和理想教育融為一體。五山學(xué)子以“水滴石穿”的精神求學(xué)真知，五山師者以“循循善誘”之境界教做真人。

——題記

 

水滴石穿求學(xué)真知

《漢書》有言：“水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也?！币坏嗡绾未┩笀杂驳呐褪靠康木褪侨找岳^夜的恒心之力。人生亦是如此，只有將自己的意志化為有恒心的水滴，晝夜不停地滴墜，終有一日可以敲開成功之石。

水滴石穿的恒心，成就的是夢想。曾經(jīng)多少有志青年因為一張不被錄取的通知書而放棄自己的一生？然而陳忠實卻重新振作，在高考失利的二十年后，農(nóng)村的生活讓他更加充實。這是難得的堅持，亦是難得的寶藏，終讓其著成大氣磅礴，頗具史詩品味的《白鹿原》。曾經(jīng)夢想進入中文系的青年學(xué)生，在折翼后用恒心的力量滋養(yǎng)著成功的向日葵。

恒心如帆，乘上它便可擺渡彼岸。

水滴石穿的恒心，孕育的是奇跡。拈花一笑，恍若隔世，曾經(jīng)的“阿童木之父”手冢治蟲用堅持創(chuàng)造了一段奇跡，溫暖了一世人間。黑白素描的漫畫，曲直變換的線條，他堅持著用自己的一生維護著孩子們心中的天真。縱然身患癌癥，但他曾無數(shù)次捧起話筒，做出真摯誠懇的演講；也曾無數(shù)次拿起畫筆，畫出童真和諧的故事。只要有恒心，再遙遠的目標(biāo)也能到達。

恒心如琴，奏響它便可余音繞梁。

水滴石穿的恒心，創(chuàng)造的是歷史。君不見，李時珍3次落榜，27年的恒心著成了《本草綱目》；君不見，蒲松齡受人冷眼，深入民間的恒心創(chuàng)作了《聊齋志異》；君不見，曹禺報醫(yī)失敗，苦心鉆研的恒心創(chuàng)作了《雷雨》《日出》；君不見，曾國藩天資愚笨，援疑質(zhì)理的恒心讓毛澤東為之欽佩?！昂襄O銖，可以齊重于泰山；聚千百，可以致數(shù)于億兆?！眰ゴ蟮氖聵I(yè)都是如此，成于守恒，敗于荒廢。

恒心如燈，點亮它便可照亮迷惘。

涓涓之水終可磨損大石，不是力量之強，而是由于晝夜不停地滴墜。量變是質(zhì)變的必要準備，只要擁有恒心之力，在學(xué)習(xí)上勤奮刻苦，十年如一日，成功才不會如空中樓閣縹緲不可及，質(zhì)的飛躍終能把夢幻變?yōu)楝F(xiàn)實，正所謂“厚積薄發(fā)”。

流連于心靈的湖畔，尊享那一份恒心的力量。恒心是人生的方向盤，決定是駛向低谷還是高峰，只要邁出那一步，你會發(fā)現(xiàn)，不只是錘鑿可以碎石，一滴水也能穿透磐石，帶來汗水的回報！

學(xué)校的學(xué)風(fēng)是“水滴石穿”，“水滴石穿”當(dāng)然包含了對學(xué)生信念與意志的期盼，希望五山學(xué)子有堅強的毅力，有堅韌不拔的品質(zhì)。此外，“水滴石穿”還包含著目標(biāo)專一性的隱喻。成功總是要經(jīng)受考驗的，在挫折面前，一如既往地前進，不為困難所屈服，正如流水一樣，百折不回，東流入海。不僅如此，“水滴石穿”還有團結(jié)協(xié)作的隱喻?！八问睗饪s了學(xué)校對五山學(xué)子品德與人格的期盼，

 

循循善誘教做真人

《論語》子罕篇·第九章 顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能?！?/p>

 孔子，萬師師表也，他的道德境界、教育藝術(shù)讓他的弟子喟然長嘆：“老師的為師之道，仰看越發(fā)覺得其高，鉆研越發(fā)覺得其深。看看在前面，一下子又在后頭了。老師由淺入深善于誘導(dǎo)我們，以文獻豐富我們的學(xué)識，用禮儀約束我們的行為，我們即使想停止都做不到哪?！?/p>

反復(fù)研讀這段話，我認為孔子教育藝術(shù)的精髓在“循循善誘”。 反思我從教20多年的心得體會，教育藝術(shù)的至高境界是“循循善誘”。

我先從我的教學(xué)案例說起：

我教學(xué)《林沖棒打洪教頭》一文，叫學(xué)生讀課文，一學(xué)生把“撥草尋蛇”讀成了“拔草尋蛇”。學(xué)生出現(xiàn)了錯誤，老師怎么辦？我沒有責(zé)怪學(xué)生粗心大意，而是讓學(xué)生在黑板上寫下“撥草尋蛇”這個詞，讓讀錯的同學(xué)上臺分別表演“拔草”和“撥草”動作，然后告訴學(xué)生，“拔草”，一般是用雙手去拔，而“撥草”一般是手拿來棍去“撥”，因此“撥”一比“拔”字多了一根木棍，右邊是“發(fā)現(xiàn)”的“發(fā)”字。接著，我讓學(xué)生想象林沖“撥草尋蛇”的招式，然后和洪教頭“把火燒天”的招式作比較，讓學(xué)生體會到洪教頭“把火燒天”招式是打?qū)Ψ降念^蓋骨，欲致人于死地。而林沖“撥草尋蛇” 招式是打?qū)Ψ降男⊥裙?，是點到為止。從這兩個不同招式中就可以看出林沖武藝之高強，武德之高尚，洪教頭那咄咄逼人，不顧對手死活的丑態(tài)也躍然紙上。

以上教學(xué)可分成三個層次：第一層次是“撥”與“拔”音形之比較；第二層次是由“撥草尋蛇”想象其習(xí)武招式，進入詞之義和詞之象之境地；第三層次是把“撥草尋蛇”和“把火燒天”作比較，突出林沖比武點到為止的高境界，由詞之義達人之品之境地。反觀這一教學(xué)案例，私下以為體現(xiàn)了“循循善誘”的道理。

再從我班主任工作講一講：

任磊，一個半聾啞孩子，性格內(nèi)向孤僻，只能靠助聽器、看口型、手勢，才能勉強聽懂別人的意思。她媽媽為了讓她能跟正常人一樣生活，把她帶到南通，但沒有將她送到聾啞學(xué)校。到校第一天自我介紹時，她居然說不清自己的名字。我教了許多遍后她還是說不清，她嘴里發(fā)出的依依呀呀的聲音沒有人能聽懂。你越著急地教她，她越急得說不出來，我停下來，不那么急著教她。下課了，我把她叫到我身邊，讓她看著我的嘴型，模仿著練習(xí)，一遍，兩遍，三遍……幾十遍后，她終于說清了她的名字。由于不會和同學(xué)交流，下課時很少有同學(xué)跟她玩。我讓幾個女同學(xué)在課間陪她，與她說話，并將她的座位安排在第一排靠近講臺的地方，讓班上一個很善解人意的女孩跟她同桌。剛開始，她每次做作業(yè)、默寫，都是先看別人的，再往自己本子上寫，不讓她抄她就呆在那里，半天都不動一動。原來，我講課時的語速太快，聲音不夠高，她聽不清，后來我每次講課都要提高嗓門，放慢語速，特地讓她看到我的嘴型。每次她的作業(yè)，我都堅持面批，有時給她一個大大的優(yōu)星，有時提一點小小的建議，有時教她讀作業(yè)中的題目……

　　這樣的日子過了一年多，到了二年級時，我猛然發(fā)現(xiàn)她抄別人作業(yè)的次數(shù)越來越少了，報詞語時她會自己默了！她會自己讀書了！她居然積極舉手要求發(fā)言了！六一兒童節(jié)，她穿起了漂亮的公主裙，和同學(xué)們一起跳起了舞，臉上露出燦爛的笑容。那天，她媽媽也趕到學(xué)校觀看，眼里含著晶瑩的淚花。我終于等到了屬于她的那朵花開！

教育需要耐心！很多孩子的落后只是暫時的，班主任需要足夠的耐心循循善誘，去等一等那些孩子，不能因為花開的時間早晚而放棄花的綻放。

楊琴，是爸爸媽媽抱養(yǎng)的，媽媽從小不喜歡她、奶奶失明，爸爸眼疾，家境貧寒，她覺得很自卑。在一篇日記中，表達了對媽媽的憎恨，甚至流露出早一天離開這個世界，早一點解脫的念頭。那天晚上放學(xué)后，我悄悄地留下她，與她促膝談心，告訴她：“今生相遇是親人，爸爸媽媽雖未生你，但撫養(yǎng)了你。你該記住他們對你點點滴滴的愛，而不是記住他們對你的不是。如果沒有他們，你還不知在哪兒飄零，你該用自己的感恩之心打開媽媽的心結(jié)，也打開自己的心結(jié)。人的一生會遇到很多挫折，就像我們學(xué)習(xí)的課文中的松樹承受風(fēng)雪的壓力，但在雪融化時，樹枝可以反彈。我們就要像松樹那樣，對未來充滿信心，必能走出困境?！蹦谴握勗捄螅龑寢尩膽B(tài)度沒有以前那么惡劣了。特別是有一次，學(xué)校要排練一個節(jié)目，需要買一件衣服，她知道家里經(jīng)濟挺拮據(jù)，就不想?yún)⒓樱鴭寢屩篮?，特地給她上街買了一件。她在日記中告訴我：“這樣的事情以前也發(fā)生過，只是我從來不覺得那是媽媽對我的愛，我覺得那是她應(yīng)該做的。我會讓媽媽喜歡我，并讓她以我自豪。”后來，她漸漸開朗，與媽媽的關(guān)系也日益親密。

“誘”者，啟發(fā)引導(dǎo)之意也；“善誘”指善于啟發(fā)，擅長誘導(dǎo)。 “善誘”，我以為體現(xiàn)了教學(xué)藝術(shù)之境。

教師要善于啟發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想，讓學(xué)生舉一反三，融合貫通。 教師要善于點撥學(xué)生領(lǐng)悟，讓學(xué)生豁然開朗，柳暗花明。 教師要善于講解知識，要一語中的，要言不煩，引人入勝。教師要善于吸引學(xué)生，讓學(xué)生興趣盎然，樂此不疲，欲罷不能。

“循循”是有步驟、有順序，由淺入深的狀貌，它體現(xiàn)的是教育的智慧。 “循循”呼喚教育的預(yù)設(shè)，沒有事先精心的準備、精密的思考，哪來“循循”的魅力?！把敝v究教育規(guī)律，不由淺入深，不由表及里，不由此及彼，哪來“循循”的魅力?！把币P(guān)注人的成長規(guī)律，不順其自然，教師隨心所欲，自以為是，哪來“循循”的魅力？

教育教學(xué)工作像四季的輪回一樣平淡而又生機盎然。想起一位我很欽佩的名師的話，大意是：“孩子是個矛盾體，我們的教育教學(xué)也處處充滿了矛盾。我們既希望孩子合群，又希望他們有個性；既希望他們勇敢，又希望他們不惹禍……”矛盾也好，艱難也好，做教育工作終需本著一顆敞開的真誠的心靈。像冰心說：愛在左，情在右，走在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途，點綴得花香迷漫……這應(yīng)該是每個教育工作者的責(zé)任。教育教學(xué)確有太多技巧與方法，但我更堅信，只要對學(xué)生能永遠敞開著一顆熱切鮮活、肯于親近的心，循循善誘，每個教師都是名師。

不嘩眾取寵，不喧賓奪主，不自我展示，不浮躁跟風(fēng)，不花拳繡腿。 “循循善誘”是教育的至高境界，追尋“循循善誘”的教育境界，和藹善待每位學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，耐心等待他們的進步。

五山學(xué)子以水滴石穿之精神求學(xué)真知，五山師者以循循善誘之境界教做真人，五山人定會在求學(xué)教學(xué)的道路上，向著明亮那方越走越遠……

李玉華